买书多多益善，爱书手不释卷（拿在手里而已），读书不求甚解。无可救药的叶公好龙、滥竽充数、附庸风雅之人。——这是我文集里的个人介绍。说实话，还真的没有夸张。

　　关于买书。每次逛书店，必不会空手而归，少则一两本，多则四五本。兴之所至，心念动处，即欲据为已有。付过钱，嗅着墨香，其情其趣，已然妙不可言。陶醉之时，完全不顾自己能否读得下去，能否真正读懂。还好，经济条件尚可，且家人也从不表示反对，无论何时进书店都会很配合、很耐心地陪同前去，也从不过问买回去是否会读这类让人尴尬的问题。

　　购书，除了兴趣，也许还有小小的虚荣在里面。似乎一卷好书在手，整个人也优雅了许多。记得一次买完书接着去逛服装店，导购小姐拿着我刚买来尚未拆除包装的《小王子》和《先知》翻来覆去地看，问：你还看这样的书啊，你是老师吗？我微笑说不是，也不想告诉她我只是个整天跟数字、报表、帐本打交道的俗不可耐之人。

　　也有同事说，你看的书怎么和我们不一样呢？我们只看《知音》、《爱人》或《特别关注》的，接着借了我的《文化苦旅》和《千年一叹》去看，再未归还。——这个我倒并不可惜的，如果能得到她的认可说明书好，高兴还来不及，更何况，窃书尚且不能算偷呢，何况借阅，不算品德问题的。

　　关于读书。书籍于我，虽然没有颜如玉，没有黄金屋，然而，喜欢读的书，那种精神愉悦，无疑于困时遇头枕，渴时饮甘霖。风花雪月，云水苍茫，山重水复，柳暗花明，于心有千千结处极目云卷云舒，无不赏心快意，酣畅淋漓。小时候读书，多是借了来读。正所谓非借不能读也，常常走路时看，烧火时看，上课时偷着看，通宵达旦地看，用废寝忘食来形容一点也不为过的。彼时，在小小的村落里，爱书之名“远扬”，倒也占尽了风光。而今读书，毕竟还是太随性了些，买回家的书，除了少数特别喜欢的，大多也只是读一遍则已，当然也不乏买回家即束之高阁的，这常常让我觉得不安。常常会偷偷于心底对它们说着抱歉，说：对不起，委屈你了；对不起，让你寂寞了；对不起，不是我不想读，是因为你太难懂了；对不起，再等等我吧，等我再长大些……

　　虽然如此，不过本人长于自省，不说“每日三省吾身”，至少“三月一省吾身”还是有的，因而虽常常自嘲为读书不求甚解无可救药之叶公好龙、滥竽充数、附庸风雅者，却也不好意思过于懈怠，且常于书案、床头、甚至沙发置书一二以便随时翻阅，任其凌乱不堪，任其书香满屋飞。

　　其实，关于读书，原本有着许多的困惑。然而这困惑却于不经意间在林语堂的《读书的艺术》中找到了答案。

　　比如关于读书的乐趣，大师说：“一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对”，——这种意境，是不是很有吸引力，很诱人遐想呢？

　　关于读书的态度，大师说：“凡是以出于勉强的态度去读书的人，都是些不懂读书艺术的人”，“一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀有这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。”——初闻此言，不由沾沾自喜，还以为自己读书也不同流俗呢，且欲以此作为不读或少读的借口。仔细想过，又不免泄气：如果有太多的书读不下去，怕只是笨蛋一个了吧，所以不觉羞得面如桃花了。我辈读书，只是阅读。以大师的境界，自然一切都需和艺术沾边才是。诚如黄山谷所言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”那是大师们所追求的一种境界。虽然修炼心急不得，但是何妨东施效颦，也附庸风雅一把，为了有风韵、富韵味、面目可爱而读书呢？

　　关于博览群书，大师说：“世上并没有人人必读的书，但有必须在某一时间，必须在某一地点，必须在某种环境之中，必须在某一时代方可以读的书。我颇以为读书和婚姻相同，是由姻缘或命运所决定。”譬如孔子所言，五十才能读易。再譬如《圣经》，也许当真需要相当丰富的人生阅历才可以略知其中味之一二吧。所以，不能博览群书似乎也不必为意，顺其自然才好。

　　曾经，有同学向我推荐外国文学，比如《最蓝的眼睛》、《一间自己的屋子》。但前者书中黑人因种族歧视所遭受的心灵的创伤以及精神的荒芜，还有灵魂的折磨以及肉体的摧残，让我觉得触目惊心，不忍卒读。而后者那通篇的意识流手法也让我吃尽了苦头。必须承认，那些都是好书，却都不是适合我读的书——至少目前是这样。如大师说：“一个人必须从古今中外的作家中去找寻和自己性情相近的人”，即所谓的文字爱人。譬如陶渊明之于苏轼，叔本华之于尼采。这让我想起聂华苓，想起张爱玲，顿觉眼前一亮，豁然开朗了。

　　有爱好的生活，会让人生更加的有滋有味，更加的风情万种。读书，如琴棋书画等其他爱好一样，可以怡情养性，可以让人摒弃世俗的纷扰，变得散淡而优雅。一书一世界，一语一人生，该是何等快意的事情！如此的爱好，即便附庸风雅又何妨呢？